نجيب السملالي فنان ” الأُوبِيدُومْ نُوفُومْ “

بعد سيسافر خارج الوطن لإستكمال تكوينه الأكاديمي بالأكاديمية الملكية للفنون  الجميلة والهندسة ببروكسيل سنة 1979 تخصص الرسم الأكاديمي وفن الإشهار. 

وبالموازاة مع ذلك إستفاد الفنان نجيب السملالي من عدة تكوينات في التشكيل والنحت والديكور  بكل من إشبيليا و أثينا، وذلك على شكل دروس نظرية وأخرى تطبيقية داخل فضاء الأتولييه.  فقد راكم  هذا الفنان تجارب عديدة في معارضه الفردية والجماعية، وخير دليل على ذلك  معرضه الأخير برواق “ماريانو بيرتوتشي” بتطوان  سنة 2015، الذي جاء بحصيلة كبيرة من الأعمال التشكيلية التي تدرجت بنا في تاريخ الفن بمحطاته ومدراسه التي تشربها الفنان نجيب السملالي منذ بداياته بحقل التشكيل إلى الآن، ولاسيما لوحاته على القماش والورق والخشب، بالإضافة إلى أعمال تركيبية composition وأخرى تُختصُ  بالنحت المعاصر.

وعن تجربته التشكيلية يقول نجيب السملالي: ” إن الفنان التشكيلي لا يمكن أن يستمر في عطاءاته و في إبداعيته مالم يكن على إستعداد للإعتراف ولرد الإعتبار لمدينته و مسقط رأسه. فالفن التشكيلي بالنسبة لي هو وسيلة فعالة للتعبير والتواصل مع جميع الشرائح الإجتماعية وخصوصا البسطاء منهم، فأعمالي أهديها لهؤلاء لعلها تخلق في نفوسهم بهجة الأمل وحب الجمال و التضحية بالغلي والنفيس في سبيل حب الوطن الذي أعتبره قضية تشكيلية بامتياز”.

 يتضح لنا من خلال هذا الملفوظ مدى إرتباط الفنان نجيب السملالي بمسقط رأسه وإعتزازه بمدينة القصر الكبير، بالإضافة إلى إيمانه بدور الفن وأهميته الجمالية في سبيل النهوض بالوعي الإجتماعي خدمة للوطن ولقيم الإنسانية جمعاء.   ولعل اللوحة التي اخترتها بوصفها نموذجاً لأعماله التي جسدت وبحق مدى ارتباطه بمسقط رأسه  القصر الكبر، وهي لضريح الولي  الصالح “سيدي يعقوب الباديسي”   العالم والصوفي ( 640/727 هـ 1243-1325م ) ، وبجواره  المسجد الذي سمي على اسمه، وهو المزين بنخلتين من أجود نخيل المدينة، لا وجود لشبيه لهما إلا بضريح العلامة الصوفي  ” سيدي الكاتب “ بجوار المسجد الأعظم، هذا الضريح الذي اندثر ولم يبقى منه إلا الإسم وأجزاء من قبر الولي الصالح.

كما أن هذه  الصورة ظلت لصيقة بمخيلة كل من ترعرع ونشأ بالقصر الكبير لكونها الماضي والحاضر، إنها صورة سيدي يعقوب المجسدة لأصالة وعراقة هذه المدينة .  فاللوحة صباغة زيتية على القماش تعود لسنة 2002 ، جاءت بشكل تعبيري واقعي، استغدم فيها الفنان تقنيات الفرشات بطريقة أكاديمية تجمع مابين تقني  الرسم والتلوين،  الذي يعكس نظرته لرمز من رموز مدينته، وكأنه مؤرخ يؤرخ للمكان ومدى أثره في نفوس ساكنة المدينة.

 فضلا على كون تعبيرية اللوحة تتجلى في جمع الفنان بين الرمز الديني المتمثل في الصومعة المرتبطة بالمسجد والصلاة والعبادة  والمكان، الذي به ضريح سيدي يعقوب وهو محج زواره من المتبركين، والنخلتين المخضرتين اللتان تدلان على الوفرة والخير، وكذلك الإستمارية والتطور، فهما بصيغة المثنى وليس المفرد، وهذا ما يدل أيضاً على ترابط وتلاحم الثقافة بالطبيعة وكأنهما رجل وإمرأة يوحيان للمتلقي بالخير والوفرة والإزدهار.

إن جمالية الصورة تكمن في وصف الفنان للمكان بريشة زيتية تبتغي رصد تاريخ مدينة القصر الكبير الذي جسدته هذه الصورة وبجلاء يعكس أصالة الفنان نجيب السملالي ومدى ارتباطه بمسقط رأسه الذي ظل يراود خاطره ومخيلته. وصدق الشاعر الراحل محمد  عفيف العرائشي حينما وصف القصر الكبير قائلا: لهفي على تاريخ أقدم حاضرة بقيت حروف منه و العنوان للقصر ذاكرة فداها حاضر وبالحداثة زانه العمران   وعلى سبيل الختم فإن تجربة الفنان والنحات نجيب السمالي تبقى من التجارب التشكيلية الجادة التي أثث المشهد التشكيلي المغربي بأعمال مرجعية تنتح من تاريخ الفن التشكيلي وتؤسس لرهان الحداثة والتجديد الجمالي الذي يعتبر المنعطف الوحيد للخروج من دائرة التكرار وإعادة الإنتاج .

*أستاذ فلسفة وفنان تشكيلي