والخلق جميعا في يده..

                      والخلق جميع فــي يده      فذوو سعة وذوو حرج

والخلق :

الواو حرف عاطف ؛ يعطف الشيء على مصاحبه وعلى سابقه ، والخلق هو كل مخلوق ، وجميعا بمعنى مجتمعا

في يده :

في مقبضه وقبضته وسلطانه وقدرته وقوته ونعمته ورحمته..

فذوو:

الفاء حرف عاطف ، يفيد ترتيبا ؛ لكون المعطوف بها متصلا بما قبله .؛ والخلق جميعا في يده..

ذوو: أصحاب

سعــة :

طاقة ، قوة ، دعة ، غنى ، يسر ، رفاهية..

حرج :

شدة ، ضيق.. وفي جمع السعة والحرج طباق . وفي البيت مجاز مرسل مؤداه نقل الألفاظ من معنى الى آخر .

وتوسعت البلاغة المعيارية  في التعريف به  ؛ من حيث  : مفهومه ، أقسامه ، أمثلته ، أثره في الكلام.. واذا كان المجاز أهم ركن بلاغي ، فعبد القاهر الجرجاني منظر أكبر لفلسفة المجاز في كتابيه : ” دلائل الاعجاز ” و” أسرار البلاغة “.

والمجاز المرسل يستعمل  الكلمات في غير ما وضعت في الأصل ؛ استنادا لمناسبة أو تعلق ، مثل اطلاق اليد على النعمة .

ومن هذا الاستعمال قوله صلى الله عليه وسلم لأزواجه : “ أسرعكن لحوقا  بي أطولكن يدا “ ؛ وهو حديث أخرجه الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها في فضائل فاطمة الزهراء ؛ اذ المراد بأطولكن يدا ؛ أكثرهن عطاء وصدقة..

في البيت مجاز مرسل : والخلق جميعا في يده ؛ وعلاقته التعلق ؛ نحو : هذا خلق الله.

وأل في الخلق استغراقية ، ومن ثم أكد ابن النحوي منحاه بقوله : جميعا ؛ فهو حال مؤكدة من المبتدا على من أجازه ، أو من الضمير المستكن في الخبر ، والخبر : في يده ، والضميرفيه عائد على مولانا ، وهو رب العزة .

وفي هذا البيت تكثيف لمعاني كمال القدرة وعموم السلطنة ، منها  :

• اعتناء الخالق بشؤون خلقه..
• كل مخلوقات الخالق في قبضته وقدرته ، يتصرف فيها كيف يشاء..
• الله يتولى أمور ملكه وملكوته ، وهو مستو على عرشه بجلالية بلا تكييف أو تمثيل..
• كل شيء في الكون خاضع لتدبير رباني وفق ما تقتضيه حكمة الخالق:

ـ  ايجادا واعداما ..

ـ  احياء واماتة..

ـ احسانا ورحمة.. لأنه الرحمن الذي ما لخلقه من ناصر أو شفيع سواه..

• انغمار المخلوقات في نعمة الله تعالى :

ـ نعمة وجود..

ـ نعمة امتداد..

• الله هو المتكفل بالأرزاق ” وما من دابة الا على الله رزقها “ ؛ ما من شيء يمشي على وجه الأرض من المخلوقات الا ويتكفل الله برزقه تفضلا منه وكرما..
• واجب ذي السعة هو الشكر ، ودلالته في هذا المقام صرف الوسع في أوجه البر والاحسان..
• واجب ذي الحرج هو الصبر على فقد ، والشكر على ما وجد ؛ ذلك أن الفقير الصابر أفضل من الغني الشاكر ؛ لزيادة الأول على الثاني بالصبر مع اشتراكهما في أصل الشكر

والخلق جميعا في يده..

عبد اللطيف شهبون