كتابات نسائية..

س /  من هي نجاة الصباحي ؟

ج /   أنا من مواليد تاسع نوفمبر من سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة وألف .

بعد دراستي للمرحلتين الابتدائية والثانوية حصلت على شهادتي الباكالوريا ؛ الأولى في العلوم التجريبية والثانية في الآداب العصرية.

تابعت دراستي العليا ، فأحرزت على :

• الاجازة العليا من كلية أصول الدين بتطوان.
• دبلوم الدراسات العليا المعمقة في ” وحدة التفسير ومناهج المفسرين في الغرب الاسلامي من كلية أصول الدين بتطوان .
• شهادة الدكتوراه من كلية الآداب والعلوم الانسانية  بفاس.

س /  مسيرك التكويني متنوع أهلك الانتهال من علوم قادتك لمشاركات موسعة ، أليس كذلك ؟

ج  / فضلا عن مؤهلاتي المذكورة فأنا حاصلة على :

• شهادة تجويد القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
• شهادة تزكية لممارسة الوعظ والارشاد

كما شاركت  في ندوات ولقاءات ومنتديات ودورات بحثية وعلمية ودروس موجهة :

ـ الدورة العلمية المكثفة في العلوم الشرعية..

ـ الدورة العلمية في مناهج تحقيق التراث..

ـ دروس وعظ وارشاد لفائدة النساء باشراف المجلس العلمي المحلي

ـ الندوة التكوينية في موضوع ” مخاطر استهلاك المخدرات “ بتأطير علمي للرابطة المحمدية للعلماء موجه لفائدة العلماء الوسطاء.

ـ المنتدى الأول للعلماء الوسطاء حول” الوقاية من التطرف العنيف “

ـ الندوة الأكاديمية الدولية في موضوع ” التصوف المغربي وامتداداته الكونية “

وقد تمت الندوة المذكورة في فاس ، حيث شاركت  بموضوع :

” جهود الأسرة الصديقية الغمارية في نشر التصوف “.

ـ الملتقى الجهوي الرابع  للسيرة النبوية ، بتأطير المجلس العلمي المحلي لطنجة.

ـ مشاركات للتحسيس والنهوض بثقافة القيم البانية :

” صلة الرحم “

 ” المنهاج النبوي الشريف “..

 س / على الرغم من أن نسبة المقروئية متدنية ، تحرص الدكتورة نجاة على النشر ؛ داخل المغرب وخارجه ، ماهي أهم منشوراتك لحد الآن ؟

ج / لدي مشاريع نشر عديدة ، وقد تمكنت لحد الآن من نشر :

• كتاب ” شراب أهل الاختصاص من بحر البسملة بين الخواص “ للعلامة أحمد بن العياشي سكيرج : دراسة وتحقيق.
• كتاب ” نظم اللآلئ والدرر في موافقات سيدنا عمر “ للعلامة عبدالرحمن بن جعفر الكتاني ..

والبقية في الطريق بحول الله.

س / شد اهتمامي موضوع أطروحتك ؛ كتاب  ” السوانح “ للمرحوم العلامة المحدث الشيخ سيدي عبد العزيز بن الصديق الغماري (ت 1418ه ) ، فقد حدثني عن كتاب ” السوانح “ شيخي المتحقق المرتاض في مقامات اليقين سيدي حمزة القادري بودشيش ، قدس الله سره ،  ، افادة للقارئ ما موضوع هذا المؤلف الجليل ؟

ج / غير خاف على المهتم أن التصوف من أجل علوم الاسلام ، منذ عصر التدوين بل قبله ؛ لكون موضوعه مرتبطا ببيان أسهل المسالك الموصلة للحضرة الربانية ، وأما غايته فتحقق السالك ( ة ) بمقام الاحسان المجموع في مرتبتي المشاهدة والمراقبة..

ولذا اهتم العلماء والصلحاء والأولياء والشيوخ بالكتابة فيه تأصيلا وامتدادا ، وأقبلوا عليه اعتقادا وسلوكا ..

واتجهت عناية  فئة من علمائه لشرح أصل من أصوله ، بينما أقبلت فئة أخرى على انتقاء موضوع بذاته ؛ من قبيل : السماع أو الشمائل أو الدلائل أو الخصائص ؛ بمنهاج يراعي مقتضيات أحوال المتلقين..

وانحازت فئة  للجمع في تأليف واحد جملة مباحث ؛ هي مجموع فوائد وفرائد ، ومن هذا الصنف كتاب ” السوانح ” للمرحوم سيدي عبد العزيز بن الصديق طيب الله ثراه .

وهو كتاب ذو سمات أبرزها اعتماده ـ رحمه الله ـ على  منهاج المحدثين في التأليف ؛ حيث استند على مقولات :

التصحيح..

التضعيف..

الجرح..

التعديل..

خلافا لما هو مألوف في المؤلفات الصوفية ؛ حيث غلبة  الطابع الأدبي ، وهيمنة الواردات والخواطر التي لا يصل الى جوهرها سوى من أوتي ذائقة صوفية ..

س / كيف ، ولماذا اخترت الاشتغال بهذا الكتاب ؟

ج / أنا من مدينة طنجة ، ومكانة الأسرة الصديقية عالية ؛ بنبوغ علمائها الأفذاذ ، وصلحائها الأخيار ، وقد كان الواحد فيهم أمة ..

ولما كان سيدي عبد العزيز بن الصديق رحمه الله :

• طنجي النشأة والطلب والمعيشة والوفاة..
• مشهودا له بالعلم والزهد والتصوف والصلاح والصلابة على الحق..
• مقصد العلماء والباحثين والطلاب..
• غزير العطاء..
• كريم الافادات..

اخترت نموذجا من كتاباته هو كتاب : ” السوانح “ موضوعا للدكتوراه التي حصلت عليها من آداب فاس ، وقسمته الى قسمين :

 قسم أول للدراسة :  جعلته قائما على فصول ومباحث :

 فصل أول : لتقديم شذرات من حياة المؤلف

تناولت فيه سيرته وشخصيته ومشيخته وتلامذته ومكانته وآثاره وثناء العلماء عليه ثم وفاته ..

فصل ثان :

أفردته لحديث مفصل عن التصوف بالمغرب من حيث رجالاته ومصادره ، مع وقفة عن التصوف في عصر سيدي عبد العزيز رحمه الله ، وابراز مفهومه عنده..

فصل ثالث :

قدمت فيه مؤلف ” السوانح ” من حيث ضبطه وتوثيقه ووصفه وذكر مصادره ومنهاجه وقضاياه..

قسم ثان لتحقيق متن ” السوانح “

التزمت فيه بالخطوات والاجراءات العلمية والمنهجية في التحقيق استنادا لمرتكزاتها:

القرائية ..

التوثيقية ..

التأويلية  ..

الفهرسية..

س/ من البدهي أن أول مستفيد من الكتاب هو المشتغل بتحقيقه ..ما مجمل افاداتك ؟

ج / اشتغالي على كتاب سيدي عبد العزيز قوى لدي اقتناعا بأن :

• خدمة التراث الأخلاقي ذات قيمة في بناء فكر وثقافة مجتمعنا..
• التصوف من أجل العلوم قدرا وأنفعها أثرا ..
• معرفة اللغة الصوفية بوسمها لغة عليا مفتاح كل فهم سليم..
• الأسرة الصديقية :

ـ كرامة ولوية في بلد الأولياء..

ـ تراثها أمانة أمة..

ـ سيدي عبد العزيزبن الصديق رحمه الله تاج مفرقها..

• تراث سيدي عبد العزيز بن الصديق ما زال في حاجة لجمع وتصنيف وتحقيق وقراءة وتأويل  لكونه ضاما لنفائس علوم اسلامية ؛ هي أعز ما يطلب..