كتاب و أراء

  إننا نعني بـ"منطق الدولة"، منهج الاستدلال الذي يوظفه رجال الإدارة لأجل عرض حالة ما، وتوضيح رهانات وتبرير قرار ما....

خلال العقد الأول من القرن العشرين (مداخلة الدكتور عبد العزيز السعود) .. سعيد بالمشاركة في تقديم كتاب ألكسندر جولي «الحرف...

هل يمكن كتابة حلقات التاريخ الثقافي الراهن لمدينة شفشاون بدون العودة المتجددة للتأمل في رصيد منجز الشاعر عبد الكريم الطبال؟...

الحمد لله رب العالمين، الذي تفضل بتنزيل كتاب كريم، يهدي الناس ويبشر المؤمنين. و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الأمين، وعلى أله وصحبه الطيبين الطاهرين. قال رسول الله (ص): [روحوا القلوب ساعة، بعد ساعة، فإن القلوب إذا كلت عميت﴾. فبسرور فياض، يطيب لي أن أقدم كتاب  «المحاضرات لأبي على اليوسي بين النمطية والخصوصية» للأستاذ الباحث الدكتور محمد الأمين المؤدب. يقع كتاب المحاضرات لأبي علي اليوسي بين النمطية و الخصوصية في اثنتين وستين صفحة، وهو الإصدار الثاني من سلسلة « مقامات كتابية « لبنية البحث، ملتقى الدراسات المغربية و الاندلسية بآداب تطوان، وطبعته الأولى بطنجة في يناير 2014. كتاب المحاضرات لأبي علي اليوسي من أهم مصادرنا الأدبية في القرن الحادي عشر الهجري التي لا يستغني عنها الباحث و الدارسون للثقافة المغربية، ومادة الكتاب خصبة ومتنوعة ، تشتمل على آيات قرآنية كريمة و أحاديث نبوية شريفة و أخبار و حكايات طريفة ومستملحات ونوادر و أشعار و تراجم لأشخاص اختلفت عصورهم ومشاربهم وطبقاتهم ومثل هذه المادة تساعد على تنمية معرفة الباحث وتقوية لغته واطلاعه على المصادر القديمة، فالقارئ لكتاب المحاضرات لأبي علي اليوسي  يعيش لحظات المرح والدعابة والظرف مع أناس مارسوا الحياة فدونت تجاربهم وسجلت معاناتهم وحللت أنماط سلوكهم لتبقى دروسا.. وأما دواعي التأليف لكتاب «المحاضرات» فقد كانت بمثابة عملية إفراغ فني لمحبي الأدب في هذا العصر و على رأسهم اليوسي مراعاة لحال وقت كان يفرض على هؤلاء دفعا للبطالة و الملل و إيداع عملهم واجتهادهم بطون الأوراق. والغرابة والطرافة هما طابع المادة التي اختارها اليوسي لتكون أساس مؤلفه «المحاضرات» من أشعار وأخبار وأحداث ونوادر، وهذه المادة تظهر  ذوق المؤلف وذوق معاصريه ومفهوم الأدب عندهم. ومما نستخلصه من كتاب المحاضرات لأبي علي اليوسي هو: انتفاءهلعيون الأخبار والأشعار اعتمادهعلى الرواية غايتهتعليمية وترفيهية وتربوية، فالكتاب هدفه هو الأخذ من كل فن بطرف، وتهذيب الذوق الأدبي وإظهار البعد  الجمالي، وتنشيط الفكر والموعظة الحسنة والخلق الكريم والحكمة البليغة والمثل السائر وكل ما يلم بجوانب النفس الإنسانية في حالتي قوتها وضعفها. لا ريب أن هذه الدراسة التي بين أيدينا لكتاب «المحاضرات لأبي علي اليوسي  بين النمطية و الخصوصية» ولدت من رحم عشق المؤلف الأستاذ محمد الأمين المؤدب لأبي علي اليوسي ولكتاب « المحاضرات». فالموضوع المطروح في هذا الكتاب غير مسبوق -حسب علمي- رغم الكتابات العديدة التي تناولت كتاب «المحاضرات» لأبي على اليوسي بالدراسة والتحليل، فلا أحد تناول ظاهرتي التجنيس والتصنيف، وحاول الوقوف عندها كما حصل في هذا الكتاب « المحاضرات لأبي على اليوسي بين النمطية والخصوصية «مما يضفي عليه قيمة معرفية استثنائية خاصة، تجعل منه مرجعا أساسيا فريدا، لا غنى لكل باحث مهتم بكتاب « المحاضرات» لأبي علي اليوسي. وإن مفتاح القيمة لهذه دراسة تعكسها خطة البحث العامة التي تمثل تمكن الباحث الأستاذ محمد الأمين المؤدب من موضوعه، وكفاءته العلمية وقدرته على التحليل و الدرس لأنها تشكل المنهج الخارجي للدراسة وبدونها يفقد البحث قيمته العلمية وأكد هذه الحقيقة الفيلسوف ديكارت (1596-1650) بقوله:» خير للإنسان أن يعدل عن التماس الحقيقة من أن يحاول ذلك من غير منهج». إن    القراءة المتأنية لخطة البحث تمكننا من رصد ملاحظات منهجية يمكن إجمالها في: شموليةالعنوان في علاقته الجدلية بعناصر خطة البحث بدءا من الإضاءة مرورا بالمسألتين اللتين يراهما الباحث جديرتين بالدراسة والتحليل. أولاهما: تتعلق بإشكال التجنيس والتصنيف. وثانيتهما: تتعلق بخصوصية الكتابة والتأليف.  في المسألة الأولى أماط اللتام عن أصناف العلوم الأدبية يقول المؤلف «لم تكن علوم الأدب، حتى أواخر القرن الخامس الهجري ، قد حصرت في عدد معين، ولم يكن «علم المحاضرات» ليدخل طوال هذه الحقبة التاريخية، ضمن هذه العلوم على تعددها واختلاف القول فيها، فقد كان العلماء الذين ينظرون في تلك العلوم، من الوجهة التصنيفية، ولا سيما الأدبية منها، يعددون كثيرا من الأصناف ،ولا يعدون منها «علم المحاضرات»، خاصة ما يتصل بما يدور  في فلكه من كتب المجالسة و المؤانسة و المذاكرة، وما أشبه ذلك....

الوجوه الرئيسة للبلاغة السياسية تحتل الصور مكانة أساس في الخطاب السياسي. وتمنح بعدا عاطفيا للمفاهيم المجردة،  كما تمنح للأفكار دورا...

 تقديم : تتألف رواية " المصري " للروائي القاص المبدع محمد أنقار من سبعة فصول ، تنتمي عناوينها إلى عنصري...

أنواع الحجج المستخدمة في الحقل السياسي       حجة الالتزام الحتمي L'argument de l'engagement fatal وترتكز هذه الحجة على الهجوم...

لا زلنا مع إحياء التراث الثقافي للمرحوم الأستاذ عبد اللطيف الخطيب، الذي لم يستوف حقه من الدراسة والبحث والتوقف عند رصيده المعرفي واستقصائه الذي يتطلب وقفات طويلة ومديدة ومتنوعة نقدا وتصنيفا وتأريخا وجمعا وتحقيقا. كنا قد نشرنا سابقا على صفحات جريدة الشمال الغراء، تعريب الأستاذ عبد اللطيف الخطيب للدراسة العميقة التي قام بإنجازها المفكر الاقتصادي المغربي الكبير المرحوم عزيز بلال، وقد كانت الترجمة بدورها لا تقل عمقا وروعة عن نصها الأصلي، إضافة إلى كونها مستوفية لكل الشروط المعمول بها في هذا الحيز المعرفي الهام. اليوم سننتقل مع نفس المترجم إلى الضفة المقابلة، أي الضفة الإيبيرية عبر استحضار نص لا يقل أهمية ورونقا عن سابقه، يتعلق الأمر بكتاب «تمرد الجماهير» « للمفكر لا يحمل الجنسية الإسبانية وحسب، بل العالمية بكل المقاييس، يتعلق الأمر بالفيلسوف أورتيغا إي غاسيت. للإشارة فهذا الأخير ليس برجل سياسة ولا بعالم اجتماع كما يذهب الكثير، بل فيلسوف ليبرالي ذو نزعة اجتماعية.   الفصل الثالث والأخير الخاصية الأولى للجمهور هي أنه لا يعمل أبدا بدافع من نفسه، لذلك كانت مهمته الانقياد. والجمهور يوجه ويتأثر كما يمثل وينظم على يد الأقليات المختارة، وسواء وقع النقاش أو لم يقع حول الأشخاص الذين تتكون منهم تلك الأقلية، فمن الأمور المسلم بها أن البشرية ما كانت لتصل إلى ما وصلت إليه من مراحل التطور إلا بفضل تلك الأقلية المختارة. ويمكن لنا أن نعتبر هذه الظاهرة الحتمية قانونا من قوانين الطبيعة الاجتماعية. ولعل هذا القانون لا يقل ثباتا عن قوانين «نيوتن»، فالإنسان يتوق بطبعه إلى مستوى أعلى، سواء أراد أم لم برد. وهو إذا نجح أصبح إنسانا مختارا، أما إذا لم ينجح فيبقى في عداد الجمهور الذي يحتاج عادة إلى توجيه الأقلية المختارة، وكذلك إلى التأثر بها. وعندما يحاول الجمهور أن يعمل بدافع من نفسه، يتمرد في الواقع على مصيره. والتمرد في عرفي يعني عدم الرضى بالمصير المقدر. والجمهور عندما يعمل بدافع من نفسه، لا يسلك إلى ذلك إلا طريقة واحدة هي طريقة العنف بإتيان أعمال النهش. لذلك لا يحق لنا أن نستغرب سيطرة العنف عندما تنتصر الجماهير. إن الحضارة الأوربية هي التي أحدثت تمرد الجماهير، فلقد دخلت البشرية كلها ابتداء من القرن السادس عشر في مرحلة توحيدية عظمى، وصلت ذروتها في وقتنا الراهن. والسلطة تقوم لا على القوة ولكن على رضا الرأي العام. ولقد كان الرأي العام هو الذي يسيطر حقا في الدنيا منذ أن انتظمت شؤون المجتمع الأول بها. فقانون الرأي العام هو بمثابة نقطة ارتكاز الجاذبية في التاريخ السياسي. ويحدث في بعض الأحيان أن ينعدم هذا الرأي العام، فعندما ينقسم المجتمع إلى فئات مختلفة، تصبح قوة ملغاة بصفة متبادلة، فيحول ذلك دون قيام السلطة أو يؤدي إلى زوالها. ولما كانت الطبيعة تستهجن الفراغ، فإن القوة الغاشمة تحل مكان قوة الرأي المعلم الذي هو بمثابة زيت التشحيم الذي ينساب بين الدواليب فيحركها. إن معظم الرجال لا رأي لهم، لذلك كتن من الواجب أن يأتيهم هذا الرأي من الخارج، ويفرض عليهم بصفة من الصفات حتى يفكروا. ذلك لأن انعدام الآراء يؤدي إلى حدوث العدم التاريخي، وحدوث هذا العدم هو أكبر المصائب التي يمكن أن تحيق بالإنسان، وأفراد الجمهور لا يهتمون إلا بتوفير أسباب الحياة الهنيئة لأنفسهم دون أن يخضعوا لنوع من أنواع...

إذا كانت البلاغة في الواقع، بوصفها بحثا في المحتمل والمفضل في عالم غير يقيني، لم تختف أبدا من الخطاب السياسي،...

للروائي الأردني ـ الفلسطيني صبحي فحماوي رصيد إبداعي يتوزع بين أجناس أدبية متنوعة : الرواية ـ القصة القصيرة ـ القصة...